墨子
还在旧处。及儿年三岁无人导引。乃自向马
家云。此是儿旧舍也。于今现存。已年十四
五。相州智力寺 僧慧永 法真等说之(右二验出冥报
拾遗)。
法苑珠林卷第二十六 (第 0480c 页)

诞育。愿兄等慈流就彼相看也。言讫
洟泣而去。河东薛大造寓居滏阳。前任吴山
县令自云。具识名远。智力寺 僧慧永 法真等
说之(右此出冥报拾遗记)。

* 十使篇第八十三(此有四部)


* 述意部 (第 0834a 页)

之状。兼言所盗财物藏隐之处。妻乃依此告
官。官司案辩具得实状钱帛。并获二人。皆坐
处死。相州智力寺 僧慧永 云。当亲见明庭观
道士刘仁宽说之(右一验出冥报拾遗)。
法苑珠林卷第七十四 (第 0847a 页)

　净土得相逢」
#+END_VERSE


**** 感应缘(略引十验)


* 齐沙门上统
* 晋沙门 慧永
晋沙门法安
* 晋沙门昙邕
* 宋沙门法度
* 梁沙门智顺
* 隋沙门净业 …… (第 0944c 页)
永传也。

晋庐山有 释慧永。 姓潘河内人也。贞素自
然清心剋己。言常含笑语不伤物。耽好经
典善于讲说。蔬食布衣卒以终岁。乐住庐山 (第 0945b 页)

为营斋。巫者又云。辩圭已得
免罪。弘亮云。我为破斋兼妄持人长短。今
被拔舌痛苦。不能多言。相州智力寺 僧慧永

等说之(右一验出冥报拾遗)。

* 赏罚篇第九十一(此有二部)

** 述意部第一＋（引證部）夹注【 (第 0958c 页)

来微密意。福 慧永 无边。是足以嗣宗风乎。特以假名
说实相。令不昧其本源耳。后之子孙。其尊奉毋忽。

** 南岳重兴天台 (第 0607b 页)

　太元二年 |前秦　建元十三年 |晋书曰至是九州之地秦有其八晋唯东南一隈耳 |代 |

庐山西林寺　 晋释慧永。 初与远公法师同
依道安法师。至是永公先至浔阳。刺史陶范
留之憩庐山。舍宅栖止之。乃创寺曰西林。岭
上 …… (第 0783b 页)
东国其在远乎。
晋武帝甲申太元九年也。前秦国乱来游于
晋。抵江西见庐山爱之。乃止江州龙泉精舍。
次寓 慧永 之西林寺。复于山东建东林寺。经
营之际山神降灵。愿加资助信宿风雷夜作
晦冥。大雨明发。就观良木殊材骈 (第 0788a 页)

过浔阳。
见庐山閒旷。可以息心。遂感山神现梦。一夕雷雨。材
木自至。刺史桓伊。乃为建殿。名曰神运。以 慧永 先住
西林。故号东林焉。远住东林三十年。迹不入俗。克志
西方。与高僧钜儒百四十人。结为净社。莲漏六时 …… (第 0162c 页)
支水。洄注上下。演说妙法。佛
告远曰。我以本愿力故。来安慰汝。后七日当生我国。
又见佛驮耶舍。慧持。 慧永。 昙顺。刘遗民等。在佛之侧。
向前揖远曰。法师之志在吾先。何来之迟也。远目见 …… (第 0162c 页)
今复见之。吾生净土决矣。次日寝疾。至七日端坐
入寂。年八十二。时义熙十二年。八月六日也。 慧永

晋 (第 0163a 页)
慧永。 河内人。十二出家。既而与远公。同依安法师。
太元初。驻锡庐山。刺史陶范。舍宅为西林。以居之。绝
志尘 (第 0163a 页)

过浔阳。
见庐山閒旷。可以息心。遂感山神现梦。一夕雷雨。材
木自至。剌史桓伊。乃为建殿。名曰神运。以 慧永 先住 …… (第 0120a 页)
明。分十四支。洄注上下。演说妙法。佛言吾
以本愿力。来安慰汝。汝七日后。当生我国。又见佛陀
耶舍慧持 慧永 刘遗民辈。巳往生者。皆在佛侧。师喜。
谓门人曰。吾始居此。巳三睹圣相。今复再见。必生净
土矣。至期。 (第 0120b 页)
端坐而逝。时义熙十二年八月初六日也。 慧永

晋 (第 0120b 页)
慧永。 河内人。十二出家。既而与远公。同依安法师。
太元初。驻锡庐山。剌史陶范。舍宅为西林寺以居之。
绝志尘 (第 0120b 页)

卷第十

* 持验十

* 比丘往生(慧远○ 慧永 ○昙顺○僧睿○昙恒○道炳○道敬○慧恭○慧虔○昙鉴○慧光○道珍○昙鸾○智者大师○道喻○善导和尚○法照○ (第 0035a 页)

大雷雨天明则木积如林矣
剌史桓伊惊其神异奏立东林殿曰神运师尝谓诸
教三昧其名甚众功高易进念佛为先遂与 慧永 慧 …… (第 0084c 页)
身满虚空圆光之中无量化佛观音势至左右侍
立佛言我以本愿力故来安慰汝汝后七日当生我
国又见佛驮耶舍慧持 慧永 刘遗民在佛侧前揖师
曰师志在先何来之晚师知时至谓门人曰吾始居
此三睹圣相今复再见当生净土必矣至期端坐 …… (第 0085a 页)
澄而
得道安安之门有远公负荷至教广大圣道名重帝
王法流天下百世下推师为净业始祖厥功顾不伟
欤。

晋 慧永 河内人十二出家既而与远公同依安法师
太元初驻锡庐山剌史陶范舍宅为西林以居之绝
志尘嚣标心安养后义熙十 (第 0085a 页)

龙泉寺。时远同门 慧永。 先居庐山西林。欲邀同止。
而远学侣寖众。西林隘不可处。刺史桓伊。为远更
立寺山东。遂号东林。远于是率 …… (第 0879a 页)
无我之音。佛告远
曰。我以本愿力故。来安慰汝。汝后七日。当生我国。
又见社中先化者。佛陀耶舍。慧持。 慧永。 刘遗民等。
皆在侧前揖曰。师早发心。何来之晚。远谓弟子法
净。惠宝曰。吾始居此山十一年。三睹圣像。今 (第 0879a 页)

　同生西方极乐国」
#+END_VERSE



* 自归依佛　当愿众生　体解大道　发无上心
* 自归依法　当愿众生　深入经藏　智慧如海
* 自归依僧　当愿众生　统理大众　一切无碍
* 和南圣众

* 东林十八贤位次


* 慧远法师 慧永 法师
* 慧持法师
* 道生法师
* 昙顺法师
* 僧睿法师
* 昙恒法师 (第 0131c 页)

述其中。
种种依正庄严。劝诱众生。发愿往生彼土。由是净土
之说兴焉。晋太元时。高僧慧远。结社庐山。与 慧永 慧
持等。一十八人。同修净土之业。而刘遗民为著发愿
文。王乔之等。复为念佛三昧诗。自是净土之学。与禅 (第 0879a 页)

时至。妙
教流行。自西而东。传于震旦。晋代庐山。远公法师。缘
于佛陀跋陀罗尊者。授念佛三昧。与弟慧持 僧慧永。 朝贤贵士。隐逸清信。乃至阙公则等。一百二十三人。
社结东林。刻木铭誓。称名期生。俱超乐国。阙公则。 (第 0553b 页)

日。睹琉璃地上。佛及二大士现身。
后一年。琉璃地复现。即日而终。异香经旬。肉身不
坏。

莲师赞曰。 慧永 僧衒。异香七日。行今浃旬。孰非梵
行之芬芳也哉。至僧济以圣师指示而生净土。临
终。留龛溽暑。体发异香 …… (第 0542a 页)
【考證 慧永
晋 (第 0542b 页)
慧永。 河南人。驻锡庐山西林。
绝志尘嚣。标心安养。后义熙十年示疾。谓众曰。
佛来迎我。言讫而化。异香七日方 (第 0542b 页)

十八大贤


* 社主东林辨觉大师慧远
* 西林觉寂大师 慧永
罽宾沙门佛陀耶舍(此云觉明)
* 天竺沙门佛陀跋陀罗(此云觉贤)
* 东林普济大师道 (第 0372b 页)

作礼。愿以弊文书于屋壁。

* 庐山十八大贤名氏

远公祖师(讳慧远姓贾氏雁门楼烦人)

永法师(讳 慧永 姓繁河内人)

持法师(讳慧持远公弟也与兄俱事道安法师)

生法师(讳道生出魏氏钜野人客居彭城世衣冠 (第 0321b 页)

诣？望为明之。」

对曰：「晋朝庐山远法
师为其首唱。远公从佛陀跋陀罗三藏授念
佛三昧，与弟慧持、高 僧慧永， 朝贤贵士、隐逸
清信：宗炳、张野、刘遗民、雷次宗、周续之、谢
灵运、阙公则等一百二十三人，凿山为铭， (第 0140b 页)

雁门周续之
道祖与法师昙常道炳也。围坐于石台而翻
经者。彭城刘遗民仲思。南阳张诠秀硕西林
释觉寂大师 慧永。 与法师慧持慧睿也。观流
瀑而浣足者。南阳张野莱民也。据胡床而凭 …… (第 0235c 页)
者。法师昙顺南阳宗炳少文也。盖雷仲伦刘
仲思周道祖宗少文张莱民张秀硕。皆慕远
师名德而投社者也。若 释慧永 道生耶舍尊
者跋陀罗尊者慧睿。皆与远师道德相契者
也。慧持则远师之眷弟也。昙顺昙常道炳道
敬昙诜。皆 (第 0236a 页)